Lenin donkkaa tykimmin!

Marko Korvela – 04.12.2009


Karl Marxiin on palattu jo monta kertaa ja usein niin vesittyneillä tavoilla, ettei pelkällä Marxilla vasemmiston ruumista ravistella eloon. Aikana, jolloin oikeisto on vallannut politiikan pelikentän ja pussittaa vapaaheittoja, on vasemmistopuolueiden pelityyli pahasti urautunut.
— Vasemmistolla on pallo hukassa sekä teoriassa että käytännössä. Suomessa politiikan esityslistalle nousevat asiat ovat oikeiston ja elinkeinoelämän sanelemia. Työväenliike ei ole kyennyt etenemään, vaan on jumittunut lähinnä vaalitoimintaan, joka vie valtaosan voimavaroista. Nykyinen vasemmisto toimii useimmiten vain reagoimalla oikeiston politiikkaan ja puhumalla oikeiston kanssa samaa kieltä, sanoo tamperelainen Miika Salo, yhteiskuntatieteiden kandidaatti ja sosialismi.net -verkkosivuston vastaava toimittaja.
Salon mukaan on tullut selväksi, että monen vasemmistoteoreetikon harrastama käsitteiden pyörittely ja puoluekentällä harjoitettu poliittisen toiminnan tapa ovat tulleet tiensä päähän. Ne eivät tunnu antavan mitään hedelmällistä ongelmien ratkaisuksi.
Vasemmiston politiikka kaipaa uutta tyyliä ja pelisilmää. Sitä on Salon mukaan löydettävissä kommunistien vanhalta, mutta monella tavalla väheksytyltä ja unohdetulta luottopelaajalta, V. I. Leniniltä. 

Tyylikysymys

Lokakuussa 2001 Yhdysvallat oli juuri aloittanut hyökkäyksensä Afganistaniin. Samoihin aikoihin Miika Salo luki ensimmäisen Lenininsä, joka oli vuonna 1917 kirjoitettu Valtio ja vallankumous. Salo huomauttaa, että kyseessä on radikaalein Suomessa koskaan laadittu poliittinen teksti.
Sittemmin Salo innostui lukemaan Leniniä paljon enemmänkin, ja samalla myös Marxia ja Antonio Gramscia. Vaikka tekstit oli kirjoitettu kymmeniä, jopa yli sata vuotta sitten, ne tuntuivat nuoren miehen mielestä osuvan johonkin olennaiseen myös nykymaailmassa.
Tänä vuonna, Afganistanin sodan edelleen jatkuessa, Miika Salo palasi jälleen Leniniin. Syynä on ollut ennen kaikkea kapitalismin kriisi ja vasemmiston kykenemättömyys vastata siihen.
Pohdintojensa tuloksena Salo julkaisi alkusyksystä sosialismi-net -verkkosivustolla esseen Lenin kolmen pisteen kehällä, joka on monella tapaa tuoreinta ja kekseliäintä marxilaista poliittista tekstiä aikoihin.
Esseessään Miika Salo lähtee hahmottelemaan Leninin politiikalle ominaista tekemisen tyyliä.
— Tyylin käsite on yksi lähestymistapa poliittisen toiminnan tutkimuksessa. Itse käsitän poliittisella tyylillä sitä tapaa ja toimintaa, jolla pyritään vastaamaan ajankohtaisiin yhteiskunnallisiin kysymyksiin, pyrkien samalla kohti poliittisia päämääriä, sanoo Salo.
Tyylin rooli poliittisessa toiminnassa muistuttaa sitä, mikä on metodin rooli tieteellisessä tutkimuksessa.
Miika Salo toteaa, miten poliittisen toiminnan tyyli on helpommin irrotettavissa ja sovellettavissa kuin abstraktit teoriat.
— Lenin itse toisti usein, että marxilaiset ottavat Marxilta vain ne tutkimusmenetelmät, joilla yhteiskunnallisia suhteita tutkitaan, eivätkä tarkastele näitä suhteita pelkästään abstraktien kaavojen ja totuuksien kautta. Poliittinen tyyli on tietenkin kokonaisvaltaisempaa kuin vain tutkimusmetodin lainaaminen menneeltä toverilta. Poliittisen toimijan tyylin toistaminen on mielestäni kuitenkin mahdollista ilman, että langetaan menneisyyden siirtämiseen nykypäivään.

Radikaalia konkreettisuutta

Minkälainen Leninin toiminnan tyyli sitten on? Miika Salo pohjustaa ajattelua viittaamalla slovenialaiseen marxilaiseen tutkijaan Slavoj Zizekiin.
— Zizek on usein korostanut, miten Leninin vuosien 1914-1917 aikana toteuttama projekti olisi pyrittävä toistamaan uudelleen. Leninin lukeminen varmasti auttaa välttämään pyörän keksimistä uudelleen. Hänen nostamisensa esiin ei ole paluuta vanhoihin totuuksiin eikä vanhoihin toimintatapoihin. Päinvastoin, tarkoituksena on ennakkoluulottoman poliittisen toiminnan ja tutkimuksen herättäminen nykyhetkessä.
Salon mukaan leniniläinen tyyli on ensinnäkin konkreettinen ja tavoitteellinen tyyli toimia vaihtuvissa tilanteissa.
— Leninin toiminnan motiivina oli päämäärä: kaikenlaisen alistamisen ja väkivallan lopettaminen. Päämäärään kytkeytyivät perustavat periaatteet, joista tyylin kannalta tärkeimpiä ovat strateginen analyysi konkreettisten olosuhteiden tutkimuksen kautta ja käsitys poliittisen järjestäytymisen välttämättömyydestä.
Leninin tyylille on ominaista radikaali konkreettisuus. Miika Salon mukaan siinä pyritään jatkuvasti selvittämään asioiden konkreettiset, materiaaliset piirteet. Historia on monimutkaista ja ennalta-arvaamatonta, mutta siihen voidaan vaikuttaa.
— Olosuhteissa, jotka synnyttävät historiallisia käännekohtia, on hahmotettavissa tiettyjä ääriviivoja, jotka on analyysin avulla mahdollista hahmottaa riittävän hyvin kyetäkseen suunnittelemaan poliittisia interventioita, arvioi Salo.

Toiminnan on muututtava

Leniniläinen politiikan tyyli painottaa pitkäkestoiseen ja monitahoiseen kamppailuun valmistavan ja sitä toteuttavan organisaation rakentamista.
— Alistussuhteiden vastustamiseksi ja purkamiseksi on pystyttävä yhdistämään hajanaiset, paikalliset kamppailut toisiinsa ja asetettava yhteisiä päämääriä. Ei voida tukeutua vain yhteen toimintamuotoon. Vaihtuvissa tilanteissa toiminnan on myös muututtava. Eri toimintatapojen luova yhdistäminen ja ennakkoluuloton hetkeen tarttuminen on Leninin tyylille ominaista, selostaa Salo.
Lenin pyrki myös hahmottamaan kapitalismin materiaalisen todellisuuden yleisiä piirteitä esimerkiksi yhdistellen tilastotietoja ja laatien aikalinjoja. Tällaista suurten linjojen tutkimusta hän täydensi maa- ja yrityskohtaisella tarkastelulla, sekä erittelemällä taloudellisia ja poliittisia voimasuhteita.
Salo muistuttaa, että viimeistään Toisesta internationaalista irtautumisen jälkeen Leninille oli selvää, että mitään selviä totuuksia ei ole ja että yhteiskunnassa ei ole mitään selkeästi ja helposti hahmotettavissa olevia rakenteita tai kehityskulkuja. Lenin pyrkikin löytämään ikään kuin erilaisia tiivistyksiä, joiden kautta voisi kuvata suurempia kokonaisuuksia.
Kapitalismin kehityksen eräänä ilmauksena Lenin tutki esimerkiksi rautatieverkostoja. Miika Salon mielestä nykyaikana voisi olla mielenkiintoista tutkia kapitalismin kehitystä käyttämällä tietoverkkoja kehityksen tiivistyksenä.

MLFP saa mennä

Leninin kuoleman jälkeen Neuvostoliitossa pyrittiin kanonisoimaan "virallinen" marxismi-leninismin oppi, joka kiteytyy Edistyksen 1970-luvulla kustantamassa Marxilais-leniniläisen filosofian perusteissa. Teos tunnettiin opintopiireissä lyhyemmin kirjainyhdistelmällä MLFP.
Miika Salon mielestä oppikirjoista ja yleisesityksistä on tietenkin omat hyötynsä, mutta vaikka ne olisivatkin kirjoitushetkeen sopivia, ne vanhenevat hyvin nopeasti.
— Neuvostoliitossa tehtiin mielenkiintoista ja hyvääkin tutkimusta, jossa voi olla nykyaikanakin päteviä osasia. Nyt voidaan kuitenkin turvallisesti sanoa MLFP:n tapaisten kirjojen olevan hyödyttömiä kun etsitään vastauksia nykyisen vasemmiston ongelmiin, sanoo Salo.
Hänen mukaansa neuvostoliittolainen marxismi-leninismi sisältää vahvan deterministisen historiankäsityksen, mikä äärimmilleen vietynä johtaa siihen, että poliittisella toiminnalla ei katsota oikeastaan olevan muuta kuin "historian vääjäämätöntä kulkua" hidastava tai nopeuttava vaikutuksensa.
— Tämähän puolestaan johtaa oikeastaan hyvin reformistiseen politiikkaan, koska nähdään että "kapitalismi vääjäämättä romahtaa". Mikään yhteiskunnassa ei tietenkään ole ikuista. Poliittisella toiminnalla on kuitenkin hyvin paljon merkitystä historian kulkuun, kuten Lenin ymmärsi. Mikään hallitus ei romahda itsekseen, vaan se on kaadettava aktiivisella toiminnalla, muistuttaa Salo.
Yleisemmälläkin tasolla MLFP:n tapaiset esitykset, vaikkakin voivat hyvin tiivistää joitain tiettyjä perusasioita, niin esittäessään nämä asiat Totuuksina vaikeuttavat Salon mukaan luovaa poliittista ajattelua.
— Yhteiskunnalliset kysymykset nousevat esiin aina tietyssä yhteiskunnallisessa kontekstissa. Jos vaikkapa vuoden 1917 aikana Venäjällä löydettiin vastauksia joihinkin tuon ajan kysymyksiin, nämä vastaukset eivät voi ratkaista nykyajan kysymyksiä. Osa ongelmista on tietenkin osittain samanlaisia, ja vanhojakin ratkaisuja on opiskeltava, sillä niistä voi oppia jotain hyödyllistä. On kuitenkin myös aivan uusia kysymyksiä, joihin vastaukset voi löytää vain tutkimalla asioita itse nykyhetkessä.

Lenin-kultti ja stalinisaatio

Neuvostoliitossa pystytetty Lenin-kultti ja Leninin kytkeminen tiiviisti Neuvostoliittoon tuntui itäeurooppalaisen reaalisosialismin romahtaessa 1990-luvun alussa kaatavan myös Leninin. Hänestä oli aikaa myöten rakennettu myyttinen hahmo, joka olisi aina puolueensa johdossa näyttänyt tien, jota on kuljettava.
— Tosiasiassa Leninhän saattoi usein olla myös puolueensa oppositiossa. Hänen 1920-luvun kirjoituksistaan voidaan myös suoraan nähdä, kuinka hän vastusti Neuvostoliiton perustamista sellaisena kuin se perustettiin, huomauttaa Miika Salo.
Vasemmiston valtaosa alkoi suhtautua nuivasti Leniniin ja hänen tuotantoonsa. Salon mukaan Lenin irrotettiin kontekstistaan. Hän käyttää ilmaisua stalinisaatio, vaikka sanookin sen olevan hieman harhaanjohtava.
— Stalinisaatiossahan ei nimittäin ole kyse mistään henkilöstä, vaan enemmänkin koko puolueen ja valtionhallinnon muutoksesta. Lenin nostettiin jalustalle mielestäni pitkälti myös siksi, että häntä voitiin käyttää hyväksi myyttisenä sankarihahmona. Puolueen pääsihteeri sijoitti omat sanansa kansan rakastaman auktoriteetin suuhun, sopivat sitaatit valiten, ja näin pyrki perustelemaan joitain poliittisia linjauksia.
Kyse on pitkälti samasta hyvin tavallisesta myyttiin vetoamisen keinosta, jota vaikkapa Barack Obama käyttää viitatessaan Abraham Lincolniin tai Gettysburgin taisteluun. Suomessa vastaavia myyttejä ovat esimerkiksi Mannerheim ja talvisota "torjuntavoittoineen".
Miika Salo pohtii, että etenkin Leninin hedelmällisimmän tuotantokauden eli ensimmäisen maailmansodan aikaisten kirjoitusten arvostus voisi olla nykyvasemmistossa paljon suurempi, jos Neuvostoliiton vaikutusta ei olisi ollut. Neuvostoliitto teki myös paljon hyvää työtä esimerkiksi tukemalla Leninin teosten julkaisemista.
— Nuiva suhtautuminen Leniniin johtuu tietenkin paljon myös lännen ja länsimedian suhtautumisesta kommunistiseen vallankumousjohtajaan. Hänet on demonisoitu monin eri tavoin. Lisäksi on toki niin, että vallankumouksen toteuttaminen vaatii nykyisen järjestyksen sääntöjen mukaisten keinojen lisäksi myös joukkovoimaa, jota jotkut voivat karsastaa. Vallankumousta ei voida tehdä murtautumatta nykyisen järjestelmän asettamien rajojen ulkopuolelle. Näistä syistä kapitalismin taloudelliseen tutkimukseen keskittyvä Marx voi tuntua turvallisemmalta iltalukemiselta kuin vallankumousjohtaja Lenin, sanoo Salo.

Asioista on otettava itse selvää

Yhtä kaikki, Lenin oli ennen kaikkea radikaali ja vallankumouksellinen kommunisti. Esimerkiksi alussa mainitun Leninin Valtio ja vallankumous -pamfletin taustalla oli pyrkimys selvittää, miten vallankumous olisi mahdollinen. Tätä varten oli tarkasteltava, mitä valta konkreettisesti tarkoittaa eli mitä valta on materiaalisesti.
Tuon ajan Venäjällä poliittinen valta ilmeni erityisesti keskittyneenä väkivaltakoneistona. Sen sijaan poliittinen valta nykypäivän Suomessa voi Miika Salon mielestä olla monin tavoin tyystin toisenlaista.
— Leninin tavalla asettaa kysymyksiä voidaan saada selville vastauksia, joita toisenlaiset lähestymistavat eivät ehkä kykenisi löytämään. Nykyisin yhteiskunnallinen valta tunnutaan näkevän hahmottomana ideologiana tai abstrakteina valtasuhteina. Tämä ei oikein kerro mitään, eikä anna eväitä poliittisille johtopäätöksille. Pitäisi ehkä alkaa nykyistä perusteellisemmin tutkia, mitä se valta todella on nykyisissä olosuhteissa, pohtii Salo.
Eräs hyvä piirre Leninin toiminnassa on todellisuuden monitahoisuuden ymmärtäminen. Salon mielestä Leninin tutkimusmetodissa on hedelmällistä se, miten hän taloudellisten piirteiden lisäksi analysoi myös ilmiöiden poliittisia ja ideologisia ilmenemismuotoja.
— Myös paikallisten ilmiöiden kytkeminen kokonaisuuteen, eli esimerkiksi paikallisten tapausten katsominen yhteydessä kansainväliseen ja historialliseen kehitykseen, on asia, josta on varmasti hyötyä nykyisinkin.
Pelkkä materiaalisen todellisuuden tarkastelu ei tietenkään riittävä ehto toimivien johtopäätösten tekemiseksi, mutta pelistrategista tilanneanalyysiä tehtäessä se on välttämätöntä.
— "Subjektiivisen tekijän" luomisen ja järjestäytymisen merkityksen ymmärtäminen mahdollistavat paitsi ylipäätään työväestön etujen puolesta kamppailun, myös järjestelmällisen poliittisen tutkimus- ja tiedotustoiminnan. Ei kannata nojata vanhoihin kirjoituksiin tai toimintatapoihin, vaan asioista on otettava itse selvää.



Keskustelua

Pekka Tamppinen 5 kuukautta, 3 viikkoa sitten 04.02.2010

Niiden, joiden mukaan bolsevikkien vallankumous meni hyvin Staliniin asti, kannattaisi tarkistaa esimerkiksi Leninin 11.8.1918 allekirjoittama käsky:

"Toverit! Viiden kulakkipiirin kapina on säälimättömästi tukahdutettava. Koko vallankumouksen intressit vaativat sitä, koska nyt on kaikkialla meneillään "viimeinen ratkaiseva taistelu" kulakkeja vastaan. On luotava esimerkki.
1. Hirttäkää (ja huolehtikaa siitä, että hirttäminen tapahtuu täysin kansan nähden) vähintään sata tunnettua kulakkia, rikasta ihmistä, verenimijää.

2. Julkaiskaa heidän nimensä.

3. Takavarikoikaa heiltä kaikki vilja."

[jne.]

(Robert Service, Lenin, s. 432)

Valtaan päästyään Lenin kirjoitti näin (sama kirja s. 414):

"Diktatuuri on rautaista käskyvaltaa, vallankumouksellisen pelotonta valtaa, joka myös nopeasti ja armottomasti tukahduttaa niin riistäjät kuin huligaanit. [...] syyllisyyttä nälän ja työttömyyden kärsimyksistä kantavat kaikki, jotka rikkovat työkuria missä hyvänsä tehtaassa, millä hyvänsä maatilalla, missä hyvänsä yrityksessä. [...] [on] välttämätöntä oppia paljastamaan tällaiseen syyllistyneet, luovuttamaan heidät tuomioistuimelle ja rankaisemaan säälimättä."

Työmies 5 kuukautta, 3 viikkoa sitten 05.02.2010

Lenin oli lain ja järjestyksen mies. Kannatan huligaanien rakaisemista säälittä.

Työeläkeläinen 5 kuukautta, 3 viikkoa sitten 05.02.2010

Siinä sitä on ihmisystävää ihan kotitarpeiksi! ja joku vielä ylistää moista roistoa.

Marko Korvela 5 kuukautta, 3 viikkoa sitten 07.02.2010

Stalinia sen kummemmin puolustamatta kannattaa nyt suhteuttaa Leninin tekosia. Venäjällä kävivät tuolloin sotaa sekä sisäiset ryhmät että ulkovallat. Sodat jatkuivat pitkälle 1920-luvun puolelle. Siihen suhteutettuna Leninin käsky on kai valitettavan yleinen sota-ajan käsky, eikä mikään poikkeus tuona aikana. Verrata voi vaikkapa samanaikaisiin tapahtumiin täällä koto-Suomessa.

Täytyy myös sanoa, että Robert Servicen Lenin-elämäkerta ei ole todellakaan paras mahdollinen lähde. Huomattavasti laadukkaampi Lenin-elämäkerta on esim. Cristopher Readin Lenin (Routledge, 2005).

Leninin diktaruuri-käsite eroaa siitä, mitä nykyään yleiskielessä tarkoitetaan diktatuurilla.

Valtio on Leninille aina diktatuuri huolimatta siitä, kuinka ”demokraattinen” se päälle päin voi olla. Valtio on valtaa pitävän luokan ylivaltaa toisten luokkien yli. Valtiovallan takana on aina väkivaltamonopoli, jota hallitseva luokka on valmis käyttämään asemansa turvaamiseksi.

Kapitalistisessa valtiossa vallitsee porvarillinen diktatuuri.

Proletariaatin diktatuuri tarkoittaa Leninille yksinkertaisesti työtä tekevän väestön valtaa, jota se on pakotettu käyttämään oman asemansa vahvistamiseksi ja vallankumouksen loppuun saattamiseksi.

Engels kirjoitti aikoinaan, miten häntä ja Marxia on aina syytetty väkivallan lietsojiksi. Engels vastasi, ettei asia ole näin. Luokkayhteiskunnat perustuvat aina viime kädessä väkivaltaan. Kapitalismin synty vaati miljoonia ja taas miljoonia henkiä. Imperialistiset sodat taas kymmeniä ja kymmeniä miljoonia henkiä.

Muun muassa tämän vuoksi kommunistit kamppailevat eivät vain kapitalismia vastaan vaan kaikkien luokkien kumoamiseksi, luokkayhteiskunnan kumoamiseksi.

Markku Huhtala 5 kuukautta, 3 viikkoa sitten 08.02.2010

Hyvä Marko...saanhan sinutella?
Porvarillinen diktatuuri onkin demokratiaa, vapautta, mutta asettamatta kysymystä: kenen demokratiaa, tai kenen valtaa.
Sosialismi on porvareiden mielestä vain diktatuuria, mutta koskaan eivät sitä itseasiassa yksilöi.
Sosialismi on diktatuuria, samoin kuin porvarillinenkin, kapitalistinen "demokratia", diktatuuria.
Vallasta on aina kyse.
Omistavan luokan vallasta.
Kapitalismissa valta on aina porvareilla.
Sosialismissa se on työväenvalta.
Ne ilmiöt, joita eri sosialistissa maissa olemme nähneet, joilla porvarit meitä "lyö", eivät ole sosialisisia.
Onhan sosialismi (kapitalismiakin siis) sekatalous: kullekin kykyjensä mukaan.
Ihmisen aineellinen tavoittelu ei siis lopu kun siirrytään sosialismiin.
Typeräähän se on ja kehittymätöntä.
Ne ilmiöt sosialismissa ovat siis ihmisen aikaan saamia. Kapitalismi on historiansa aikana aiheuttanut suunnatonta tuskaa ja kärsimystä.
Ei voi verrata sosialismiin. Porvarien mielestä niitä ei lasketa...

Miika 5 kuukautta, 2 viikkoa sitten 12.02.2010

Servicen elämäkerrassa ja vastaavissa mässäilyissä kuvatuista (fiktiivisistä) hahmoista tehdään "yli-ihmisiä"; niitä voi lukea viihdyttävänä kaunokirjallisuutena mutta ei oikein muuten. (Service on aiemmin tehnyt kolmiosaisen Lenin-elämäkerran Lenin: A Political Life joka on neutraalimpi sävyltään.)

Tuo sivun 414 lainaus on kontekstistaan irrotettu, eikä selvennetä mitä L. tarkoittaa diktatuurilla (porvariston demokratia on samalla porvariston diktatuuri, eli vallan "kaksi puolta").

Leninin tuotannosta saa esiin kaivettua enemmänkin tavaraa joka saisi miehen näyttämään verenhimoiselta hirviöltä (kaikille niille jotka eivät viitsi [ennakkoluuloisuuttaan tai muuten] tutustua asiaan sen laajemmin). Kirjoitukset pitäisi aina sitoa kontekstiin jotta niiden merkityksen voi ymmärtää.

...toisaalta L.n kirjoituksista saisi erittäin paljon materiaalia täysin toisenlaisen hahmon rakentamiseen; näitä Servicen esilletuomia kohtia pitää oikein kaivella esiin, muunlaista tekstiä (vaikka sitten kirjeitä joissa esim. painotetaan väkivallan vastustamista, työläisten itsehallintoa jne.) löytyy pilvin pimein.

Työeläkeläinen 5 kuukautta, 2 viikkoa sitten 12.02.2010

On aika outoa Miikan väittää: "porvariston demokratia on samalla porvariston diktatuuri, eli vallan "kaksi puolta", vaikka suluissakin. Leninin ja sosialistien ynnä kommunistien diktatuuri ei salli kilpailevia puolueita eikä ajatuksia joten he eivät edes itse usko aatteensa menestymiseen vaan haluavat pakottaa kaikki muottiinsa. Sen sijaan "porvariston diktatuuri" ei ole diktatuuri lainkaan sillä meillä on vapaa monipuoluejärjestelmä joka sallii jopa puolueet jotka eivät kannata demokratiaa kuten kommunistiset puolueet.

Ainakaan Leninin luoma ja Stalinin ehkä parantelema järjestelmä ei edes pyrkinyt toimissaan väkivallan vähentämiseen eikä itse asiassa työläisten itsehallintoonkaan. Nuo on helposti ja vaikuttavasti nähtävissä Berliinin kansannousun, Budapestin ja Prahan tapahtumissa. Puolaan jouduttiin säätämään poikkeuslaki kun työläiset Walesa eräänä johtajistaan pyrkivät tuohon työläisten itsehallintoon.

Mikä ihme siinä on kun teidän kommunistisesti ajattelevien ei ikinä nähdä ajattelevan reaalisesti vaan te laahustatte Muumimaan kaltaisessa mielikuvitusympäristössä? Palatkaa nyt ihmeessä maan päälle sieltä korkeuksistanne tyrmätkää virheet ja tehkää parannukset ohjelmiinne, sellaiset jotta demokratia säilyy ja väkivaltaiset toimet tulevat mahdottomiksi sekä jättäkää ihmisille toimintavapaus jonka sosialistiset valtiot ovat tähän mennessä tyrmänneet.

Miika 5 kuukautta, 2 viikkoa sitten 12.02.2010

Tässä on nimenomaan se asiakirja jota Skp:n jäsenet seuraavat, ei ole mitään salaisia lisäpöytäkirjoja :D
http://www.skp.fi/ohjelmat.php?juttu=232

En usko että ennakkokäsityksesi mihinkään muuttuvat, mutta etpä taida tässä kirjoitellaakaan omia käsityksiäsi muuttaaksesi.

Erityisesti kommunistit kannattavat demokratiaa, ja jos hieman jaksat pohtia niin näet sen historiastakin. Tarkastele väkivaltakysymystä myös, esim. ketkä ovat minnekin hyökänneet, vaikkapa 1918 Venäjällä. (Tiedän mitä ajattelet: NL hyökkäsi Suomeen 1939! Sitä en missään tapauksessa kiistä.)

Huonosti ilmaistuna: Valtioilla on monopoli väkivaltakoneistoon, jolla hallitaan ja alistetaan ihmisiä = diktatuuri. Valtioissa on ihmisiä politiikkaan osallistava järjestelmä = demokratia.

Molemmat muodostavat tietyssä laajassa mielessä organisaation, ja niitä yhdessä kutsutaan 'valtioksi'.

Pelkällä diktatuurilla valtiota ei hallita, vaan tarvitaan myös suostuttelevaa, osallistavaa puolta jne. Tarvitaan "ihmistä ja eläintä" kuten Machiavelli Ruhtinaassa veistelee. Lenin muotoilee suurin piirtein näin: "Niin kauan kuin on olemassa valtioita, ei voi olla täydellistä vapautta. Valtio on organisaatio, joka liberaaleimmassakin demokratiassa nojaa viime kädessä väkivaltaan: armeijaan, poliisiin ja vankiloihin" eli diktatuuriin. Lenin siis pyrki (ja tässä mulla ei ole mitään epäselvyyttä) valtiovallan vähittäiseen purkamiseen, kaikenlaisen ihmisten alistamisen (valtio oli hänelle alistava koneisto, joka oli hävitettävä) lopettamiseen. Tällä tavoitteella ei ole juuri yhteyttä siihen tragediaan, joka "sosialistisia valtioita" myöhemmin kohtasi. Tavoitteet olivat vilpittömät ja ne voi edelleen kuka tahansa käydä lukemassa.

Työeläkeläinen 5 kuukautta, 1 viikko sitten 20.02.2010

Jos valtioissa politiikkaan osallistuva järjestelmä joka ei hyväksy toisinajattelua niin siellä ei ole demokratiaa. Tähän mennessä kommunismista ja demokratiasta ei ole voinut puhua samassa lauseessa.

Leninin pyrkimys Neuvostoliiton lopettamiseen taisi toteutua hieman erilailla kuin hän kuvitteli mutta toteutui kuitenkin kansan toimesta, onneksi ei puolueen.

Euroopan mittakaavassa taviksen taholla on tuo valtion hävittäminen varsin pitkällä. Nykyään saa ajella ympäriinsä ja passikin on vain kuriositeetti jonka pitää olla mukana, vaan ei sitä koskaan kysytä. Viimeksi kokeilin keväällä 2009 käymällä Ikuisessa Roomassa ja Vatikaanissa.

Missä maassa kommunistit ovat kannattaneet aitoa moniarvoista demokratiaa? Kysyn vaan? Se kansandemokratiaksi kutsuttu ei ollut demokratiaa lainkaan vaan yhden aatteen diktatuuria jossa toisin ajattelevat oli suljettu keskitysleireihin aivan kuten natsit sulkivat toisen uskoisia. Kommunismi ja natsismi ovatkin veljiä keskenään ja saattavat meidät tavalliset surkeaan asemaan.

Pieni kommenttiohje

  1. Kommentit mieluiten omalla nimellä.
  2. Maksimipituus on 2000 merkkiä.
  3. Kommentti tulee näkyviin heti kun toimitus sen vahvistaa.
  4. Toimitus pitää roskapostit poissa keskustelusta.




Rahakoneet laulavat uutta kapitalismin kriisiä

22.6. 2010 – Marko Korvela

Talous ei saa olla itseisarvo

27.5. 2010 – Marko Korvela

Kapitalisti tarvitsee työttömyyttä

19.4. 2010 – Mikko Korhonen

SKP:n päälinjan vaiheet ja uudet haasteet

26.3. 2010 – Erkki Susi

Perusteita keskusteluun maahanmuutosta

10.3. 2010 – Tiina Sandberg

Työntekijän asema uhattuna

1.3. 2010 – Marko Korvela

Ristiriidat luovat mahdollisuuksia kapitalismin ylittämiseen

23.2. 2010 – Marko Korvela

Yhteistyöllä yhteisten tavoitteiden puolesta

1.2. 2010 – Marko Korvela

Uudenlaisen taloudellisen kehityksen malli

16.1. 2010 – Marko Korvela

Rauha on ihmiskunnan ja ympäristön elinehto

15.1. 2010 – Jouko Jokisalo

Marx ja maailmanmarkkinoiden rajuilma

4.1. 2010 – Marko Korvela

Millaiseen sosialismiin ja miten?

1.1. 2010 – Yrjö Hakanen

Lenin donkkaa tykimmin!

4.12. 2009 – Marko Korvela